《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子，一是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。一个是清刊印的本子。本书收录的是清印本。《火珠林》成书年代当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，相传为陈抟的老师，善相术，为中国历史上术数名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定论。
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法，原因就在于此。
喜欢算卦的朋友往往被现代人写的卦书弄得云里雾里，盲目去崇拜某些大师，追求大师发明的什么“真传秘诀”，不知不觉间被引入了学卦的误区。其实，在数术的学问上，今人绝对没有古人聪明，易则易知，简则易从，真正的推卦法则应是简单的、容易领悟的，它们就写在古人的书里，因为人们的好高骛远，以致根基浮浅，忽略了大量简单实用的占断原理。熟读《火珠林》，就会豁然开朗，有所收获。
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《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有兩種本子，一是明《永樂大典》引用的本子只存一些片段。一個是清刊印的本子。本書收錄的是清印本。《火珠林》成書年代當在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，相傳為陳摶的老師，善相術，為中國歷史上術數名人。《火珠林》是否就出於麻衣道者之手，尚不能定論。
《火珠林》提出了“卦定根源，六親為主”，主張用五行生克刑害，合墓旺空等進行斷卦，繼承了京房易的理論，又為後來蔔筮的傳播打下了堅實的基礎。後人稱這種筮法為“火珠林”法，原因就在於此。
喜歡算卦的朋友往往被現代人寫的卦書弄得雲裏霧裏，盲目去崇拜某些大師，追求大師發明的什麽“真傳秘訣”，不知不覺間被引入了學卦的誤區。其實，在數術的學問上，今人絕對沒有古人聰明，易則易知，簡則易從，真正的推卦法則應是簡單的、容易領悟的，它們就寫在古人的書裏，因為人們的好高騖遠，以致根基浮淺，忽略了大量簡單實用的占斷原理。熟讀《火珠林》，就會豁然開朗，有所收獲。
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